Зачем я православный? http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=94625§ion=61&message=3657700#3657700 Затем ,чтобы право или правильно славить Бога,не отвергая иконы,молитвы православных святых отцов и так далее. Ведь ежели быть христианином,а отвергать икону ,которая помогает молиться Богу и славить Его,то....получится абсурд. Ведь иконы и созданы для того,чтобы методом взора на них сосредоточить внимание именно на Боге! Чтобы то же самое было и при самой молитве,чтобы не говорить лишнего,ведь опыт молитвы уже дан святыми отцами. Православная икона,молитва,песнопение,свечи-всё это для того,чтобы максимально сосредоточить внимание на том,кому молимся! А это важно ,ибо молитва Богу важна ,если всё внимание на Него!
Но чтобы придти в православию я прошёл чрез многое,не православное и не христианское и потому,что меня покрестили в детстве и...все.Мои предки могли только помолиться, а кроме веры больше ничего не.......НоСлава Богу,Он меня привёл к православию не смотря ни на что!!!!
Вот поэтому я и православный многогрешный раб Божий
Александр Бежецкий(Саня, сашок, санчес ака Бегун, бежа),
Лемберг, Хохлостан (временно не подконтрольные Польше области)
Филантроп, мезонист, нигиллянт, агронавт, агроном, алконафт. Очень люблю сочинять, мастурбировать, покуривать травку и исполнять, даря радость себе. Участник поселковой самодеятельности. Ищу спонсора и спонсоршу из представителей российской несистемной оппозиции.
Автор-истребитель, психоананытик Православно-сектантского характера.
Кандидат на Дарвиновскую премию за эпическую утерю пароля и логина.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Уважаемый Александр! Великий Всемогущий Бог дал нам 10-ть заповедей, одна из которых гласит:"Не делай себе кумира, и не покланяйся тому что на земле и на небе и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им...". Язычники тоже хотели видеть Бога и делали кумиров и картинки и кланялись им. Иконы похожи на египетские картинки, те же цвета, такое же изображение, только у русских святые светлые, а у египтян по их народу, темноватые. Надо делать в жизни то что Господь говорит, а не то что люди думают. А на счет крещения, надо 1, научить, 2. Поверить 3 покаяться. А младенцы этого не делают. И еще брать ответственность за ребенка (крес. от и мать) никто на земле не могут. Иисус на земле благославлял детей и сказал что таковых есть Царствие Божие. Младенцев не крестили! Комментарий автора: Мой кумир Бог ,то есть любовь,то есть......мне необходима не просто работьа ,а люимая именно работа,то же самое в отношении семьи.Разве прежде любовь -это кумир??? Или для вас любовь это пустой звук??? У вас есть именно любимая работа и имеенно взаимная любовь в семье???? Или слово любовь для вас пустой звук,однако....Плиз(!!????
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Поэзия : Про гномов, которые не дали себя провести - Лилия Гугнина - Вот видите, - сказал Аслан. - Они не дадут себе помочь... Я не могу вывести их наружу, потому что они слишком много думают о том, чтобы не дать себя провести. Что ж, идёмте, дети. Меня ждёт другая работа.
